La Gloire Révélée.
7 JANVIER 2024.
Solennité de l'Épiphanie
du Seigneur — Année B.
« Nous avons
vu son étoile à l’orient, et nous sommes venus adorer le Seigneur. » (Mt
2,2)
Un proverbe Afghan
dit : « La gloire n’appartient qu’à Dieu. » Un proverbe Ivoirien ajoute : «
Dieu se cache à l’esprit de l’homme, mais se révèle à son cœur ».
Aujourd'hui,
c'est la fête de la gloire. C'est la fête de la lumière. La gloire de Jésus est
révélée à toutes les nations. Le Seigneur brille comme la lumière de l’étoile
qui guide tous les hommes. Il est la lumière qui perce les ténèbres de ce monde
et conduit tous les hommes à Dieu.
Aujourd'hui, deux
semaines après la solennelle célébration de sa Nativité, le Seigneur se révèle
à toutes les Nations, et les trois mages se présentent comme nos représentants.
Du Nord, de l'Ouest et du Sud, ils accourent tous vers l'Est pour contempler la
gloire de Dieu et rendre hommage au roi nouveau-né.
Le mot Épiphanie
lui-même est significatif, manifestation d’un être divin ou surnaturel. Une
apparition car Dieu le Très-Haut apparaît aujourd’hui dans notre humanité. Il
se révèle à nous dans la personne de l'enfant né à Bethléem de Juda. La
tradition veut que, peu après la naissance de Jésus, trois mages venus de pays
lointains lui rendirent hommage et lui firent des offrandes spéciales.
Voici ce que dit
le Catéchisme : « L’Épiphanie est la manifestation de Jésus comme Messie
d’Israël, Fils de Dieu et Sauveur du monde. Avec le Baptême de Jésus au
Jourdain et les noces de Cana (cf. LH, antienne du Magnificat des secondes
vêpres de l’Épiphanie), elle célèbre l’adoration de Jésus par des "mages"
venus d’Orient (Mt 2, 1). Dans ces "mages", représentants des
religions païennes environnantes, l’Évangile voit les prémices des nations qui
accueillent la Bonne Nouvelle du salut par l’Incarnation. La venue des mages à
Jérusalem pour " rendre hommage au roi des Juifs " (Mt 2, 2) montre
qu’ils cherchent en Israël, à la lumière messianique de l’étoile de David (cf.
Nb 24, 17 ; Ap 22, 16), celui qui sera le roi des nations (cf. Nb 24, 17-19).
Leur venue signifie que les païens ne peuvent découvrir Jésus et l’adorer comme
Fils de Dieu et Sauveur du monde qu’en se tournant vers les juifs (cf. Jn 4,
22) et en recevant d’eux leur promesse messianique telle qu’elle est contenue dans
l’Ancien Testament (cf. Mt 2, 4-6). L’Épiphanie manifeste que "la
plénitude des païens entre dans la famille des patriarches" (S. Léon le
Grand, serm. 33, 3 : PL 54, 242) et acquiert la Israelitica dignitas (MR,
Vigile Pascale 26 : prière après la troisième lecture). » CEC 528.
Les lectures, en particulier,
la première lecture et l'Évangile, portent toutes sur la lumière et la
révélation. Isaïe, dans la première lecture, parle de la gloire de Dieu qui
brille sur Israël, son peuple et sur Jérusalem, son pays. Tandis que les autres
parties de la terre et les autres nations sont couvertes de ténèbres, Jérusalem
brille comme un phare attirant vers elle toutes les nations. C'est pourquoi le
Prophète dit : « Les nations marcheront vers ta lumière, et les rois, vers la
clarté de ton aurore. » Et ils apporteront des offrandes : « Tous les gens de
Saba viendront, apportant l’or et l’encens ; ils annonceront les exploits du
Seigneur. »
Cette vision
prophétique d'Isaïe trouvera son accomplissement dans la visite des mages au
nouveau-né de Bethléem. Comme un phare, son étoile brillait et conduisait les
mages de l'Orient à Jérusalem et de Jérusalem à Bethléem. Et une fois arrivés,
voyant l'enfant et lui rendant hommage, Luc dit : « Ils ouvrirent leurs coffrets,
et lui offrirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe », comme
l’annonçait Isaïe, avec un cadeau supplémentaire, la myrrhe, une autre offrande
prophétique qui annonçait la mission et le destin de l'enfant, il devra mourir
pour le salut de tous.
J'aime l'image du
phare. Un phare est une tour, un bâtiment ou tout autre type de structure
physique conçu pour émettre de la lumière à partir d'un système de lampes et de
lentilles et pour servir de balise d'aide à la navigation, pour les pilotes
maritimes en mer ou sur les voies navigables intérieures. Pour nous chrétiens,
Jésus est le véritable et unique phare. Il nous révèle Dieu et nous conduit à
lui. Il est venu pour que, en lui et à travers lui, nous ayons la vie. Tout
comme son étoile guidait les pas des mages, de même son message, son Évangile
nous conduit à la source de la vie. Chez lui, il n'y a aucune distinction ou
discrimination entre les Juifs et les Gentils ou les Païens. Tous sont appelés
à marcher à sa lumière et à être sauvés. En lui, nous sommes tous devenus
cohéritiers des promesses de Dieu.
Le message de
l'Epiphanie est celui de l'universalité du salut. Dieu est venu en son Fils
pour que tous soient sauvés. Cependant, certaines personnes n’accepteront pas
cette bonne nouvelle du salut. Il y aura toujours des Hérodes qui feront passer
leurs intérêts personnels avant tout. Ainsi, non seulement ils se sentiront
dérangés, mais ils tenteront également d’éteindre la lumière avant qu’elle ne
brille davantage.
Nous sommes un peu au point culminant des festivités de Noël. Cette fête de l’Épiphanie a pour but de nous aider à acquérir une nouvelle compréhension de l’œuvre rédemptrice de Dieu. Son message pourrait porter sur la grâce inimaginable que Dieu nous accorde. Tous sont appelés au salut. Personne ne doit être exclu. La seule façon d’y entrer est d’adopter l’attitude des Mages, l’adoration. Ils reconnaissaient que Jésus était le Roi et c’est pour cela qu’ils l’adoraient. Nous devons à notre tour faire de même. Lorsque Dieu nous révèle quelque chose dont nous n’avions pas conscience auparavant, nous devons répondre par l’adoration et l’hommage. Nous ne devons pas imiter Hérode, c'est-à-dire nous fermer à nos petits intérêts et à notre ego.
Comments
Post a Comment