Le Pain de la Route.
11 Août 2024.
19ème
Dimanche du Temps Ordinaire – B.
« Amen, amen, je
vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit. Moi, je suis le pain de
la vie. »
Un proverbe Béninois
dit : « Le monde est un voyage, l’au-delà est la maison. » Un proverbe Congolais
ajoute : « On ne peut pas travailler pour manger quand il n’y a pas de
nourriture pour travailler. »
J’ai lu quelque part
que « Si le pain alimente le travail des hommes, il structure celui des femmes.
» Et ailleurs, quelqu’un a dit : « Le pain n’apporte pas seulement une bonne
santé, il aide à la maintenir. » Nous avons tous besoin de nourriture pour
vivre. Sans nourriture, la vie est facilement raccourcie et nous disparaissons.
Dans notre pèlerinage sur cette terre, la nourriture compte parmi les premières
nécessités. Pourquoi l'homme peine-t-il ? Pourquoi se donne-t-il tous les jours
tant de peine ? N’est-ce pas pour se mettre quelque chose sous la dent ?
Certes, on ne vit pas pour le pain, mais on a besoin de pain (de nourriture)
pour vivre.
Aujourd'hui
encore, comme les deux dimanches précédents, la liturgie met l'accent sur le
thème du pain de vie. L'Eucharistie est éventuellement présentée aujourd'hui
comme le Pain pour la route.
Dans la première
lecture, il nous est donné de méditer sur la belle expérience du Prophète Élie.
La reine Jézabel jura de tuer le prophète Élie pour venger la mort de tous ses
faux prophètes. Dans son angoisse, et pour avoir la vie sauve, le prophète
s'enfuit dans le désert. Fatigué du voyage et de l'épreuve qu'il fuit, le
prophète songe à renoncer. Il décide alors de s'asseoir à l’ombre d’un buisson
et de prier pour la mort. Mais Dieu ne permettra pas que cela arrive. Il prend
soin de ses élus. Il pourvoira toujours, comme nous l'avons dit dimanche
dernier, à leurs besoins. Aujourd'hui, à Élie, il donne le pain nécessaire pour
se ressourcer et se mettre en route. Nous lisons que deux fois, l'Ange du
Seigneur est venu réconforter le prophète et le nourrir.
L'expérience
d'Élie est celle de beaucoup de personnes aujourd'hui qui ont besoin de
réconfort, de consolation et de force pour leur chemin dans la vie. La vie leur
réserve tant de difficultés qu'à la fin, leur seule prière est la mort.
Nombreux sont ceux qui sont confrontés à la dépression et aux crises
psychologiques à cause des moments difficiles de la vie. Certains,
malheureusement, ne pouvant pas supporter leurs problèmes, sombrent dans le
suicide. À tous ceux qui souffrent, qui sont persécutés ou qui ont la vie dure,
l'Ange du Seigneur dit : « Lève-toi, et mange, car il est long, le chemin qui
te reste. » Lève-toi, ne renonce pas. Dieu te donnera toujours du réconfort
pour ton chemin.
L'Évangile nous
remplit de la certitude de la proximité et de la providence de Dieu. Jésus,
après avoir nourri la foule immense avec les cinq pains et les deux poissons,
leur enseigne sur le pain de vie, le pain de la route. Le premier point est le
scepticisme des gens. Ils refusent de voir et de connaître Jésus au-delà du
simple naturel et biologique, ou mieux, au-delà de ce qu’ils pensent de ses
origines biologiques. « Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous
connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : ‘Je
suis descendu du ciel’ ? » Cet acte de manque de foi nous conduirait à une plus
grande auto-affirmation de Jésus : « Je suis le pain de vie… Je suis le pain
vivant qui est descendu du ciel… » Par ces paroles, le Seigneur insiste sur nos
besoins envers lui. Sans lui, nul n’a la vie. Son Corps nous est donné pour
que, lorsque nous nous nourrissons de lui, nous puissions vivre. La Sainte
Eucharistie, pour nous, est tout ce dont nous avons besoin pour une vie
spirituelle solide et cohérente. Nos âmes se nourrissent de l’Eucharistie et
sont libérées par elle.
Jean 6, 41-51 est
une proclamation solennelle de Jésus comme le Pain donné pour notre vie. Jean
ouvre l’extrait d’aujourd’hui par une phrase assez surprenante : « Les Juifs
murmuraient contre Jésus parce qu’il disait : « Je suis le pain qui est
descendu du ciel… » Il parle d’eux qui se plaignaient. Ainsi, une fois de plus,
les Israélites (les Juifs) sont décrits comme un groupe de célèbres râleurs. La
vérité, cependant, est qu’ils ne sont pas seuls. Nous sommes tous tentés de
nous sentir abandonnés lorsque la vie devient difficile. Très souvent, beaucoup
d’entre nous remettent en question les Écritures et nos croyances chrétiennes historiques
lorsque nous allons à l’encontre de la culture populaire, et nous nous
plaignons lorsque Dieu ne répond pas à nos attentes. La seule réponse à toutes
ces plaintes est ce sur quoi Jésus insiste, une croyance ferme. « Amen, amen,
je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit. »
Sans la foi, nous
ne pouvons pas connaître le Seigneur au-delà de nos critères et de nos spectres
humains. Humainement, nous sommes tous limités et enfermés dans des catégories.
Mais la foi nous conduit au-delà. La foi nous ouvre aux valeurs célestes. C’est
seulement par la foi que nous sommes conduits à la perfection de la vie dans le
Seigneur.
L’épisode de la
multiplication des pains et la catéchèse qui en découle sont tous un appel à
une foi ferme, non seulement pour les Juifs qui sont connus pour être
d’éternels adversaires du Seigneur, mais aussi pour ses disciples et donc pour
vous et moi qui sommes sur ce chemin de connaissance du Seigneur. Nous ne
pouvons pas vraiment connaître Jésus-Christ, l’accepter et le professer comme
notre pain de vie et notre Sauveur sans une foi forte et ferme en lui. Ce n’est
que par la foi et la grâce que nous pouvons nous ouvrir aux œuvres de l’Esprit
et le laisser conduire tout notre être. Et une fois que l’Esprit est à l’œuvre
en nous, nous devenons vraiment des enfants adoptifs de Dieu, des frères et
sœurs du Christ, des imitateurs du Christ en toutes choses. Nous nous
débarrassons de toute amertume, irritation, colère, éclats de voix ou insultes,
ainsi que toute espèce de méchanceté. Nous apprenons à être pleins de
générosité et de tendresse, compatissants et à nous pardonner les uns les
autres comme Dieu nous a pardonnés dans le Christ.
En tant que chrétiens, nous nous nourrissons du Christ dans la Sainte Eucharistie pour devenir semblables au Christ pour nos frères et sœurs. Nous pourrions terminer avec cette invitation de Saint Augustin, une parole qui doit toujours résonner dans notre cœur lorsque nous nous approchons de la table eucharistique : « Chrétien, deviens ce que tu contemples, contemple ce que tu reçois, reçois ce que tu es : le Corps du Christ. » Notre véritable chemin de vie est de devenir « Alter Christi », image du Christ. Et pour cela, l’Eucharistie est nécessaire.
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