"Voici que vient le jour."
13 NOVEMBRE 2022.
33ème dimanche du
Temps Ordinaire — Année C.
« Ce que vous
contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout
sera détruit. » Luc 21,6
Un proverbe Puritain
dit : « Les mains oisives sont l'atelier du diable ». Et un proverbe Russe
ajoute : « Quelle que soit la force du vent de la corde, la fin sera de toute
façon atteinte. »
Nous sommes
aujourd'hui à une semaine de la fin de l'année liturgique, l'année de l'Église.
Dimanche prochain, avec la solennité du Christ-Roi, nous clôturerons
officiellement l'année liturgique C et ouvrirons l'année A avec le temps de l'Avent.
C'est un beau cycle du temps qui nous rappelle qu'une fin ouvre sur un nouveau
commencement et qu'un commencement mène à une fin. C'est aussi un cycle de
saisons qui nous avertit du cycle de la vie. La vie est une succession de
saisons et d'époques. Nous devons donc vivre chaque saison et chaque moment
avec une grande lucidité et conscience de notre fin inévitable qui viendra un
jour.
Loin d'être une
proclamation de la "Fin du Monde", les lectures parlent de la venue
des temps. C'est le moment où le bien vaincra le mal, la vie fauchera la mort
et la lumière éclipsera les ténèbres. C'est la venue du temps de justice où le
péché sera vaincu pour toujours. Il s'agit de la venue du temps du Seigneur.
Cette venue sonne aussi une alarme pour nous d’œuvrer dans le monde
d'aujourd'hui et dans notre situation présente afin de faire un chemin pour le
Seigneur. Le Royaume de Dieu viendra, c'est notre foi et notre prière quand
nous disons le Notre Père. Cette venue ne signifie pas notre déconnexion ou
abandon de notre Terre. L'Evangile du Christ n'appelle pas à l'oisiveté ou à la
paresse, mais à une vie plus active dans les aspects tant spirituels
qu'humains, sociaux et économiques.
L'Église dit : « l’attente
de la nouvelle terre, loin d’affaiblir en nous le souci de cultiver cette
terre, doit plutôt le réveiller : le corps de la nouvelle famille humaine y
grandit, qui offre déjà quelque ébauche du siècle à venir. C’est pourquoi, s’il
faut soigneusement distinguer le progrès terrestre de la croissance du règne du
Christ, ce progrès a cependant beaucoup d’importance pour le Royaume de Dieu,
dans la mesure où il peut contribuer à une meilleure organisation de la société
humaine. » GS 39 § 2.
La première
lecture et l'Evangile font écho et véhiculent un message : « Voici que vient le
jour… » Ce n'est pas pour un avenir lointain et incertain. Il n'y a aucun
doute, le jour du Seigneur vient. Nombreux sont les signes qui le prédisent.
Mais de quelle venue parle-t-on ? Est-ce la fin du monde ? La réponse est
immédiate : Non. Il s'agit du jour de la fin du péché, de l'injustice, de la
corruption et de toutes sortes de maux. Il s'agit du jour de la restauration et
de l'instauration de la nouvelle terre. Malachie dit : « le Soleil de
justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement. »
Dans l'Evangile,
le Seigneur fait écho à cette venue du jour. Il parle de la destruction de
l'ancienne Jérusalem et de l'instauration de la nouvelle. « Ce que vous
contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout
sera détruit. »
Comme les
disciples, nous sommes tous tentés de poser la même question : « quand cela
arrivera-t-il ? Et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ? »
La fin viendra certainement. Les choses qui nous entourent aujourd'hui, et même
notre vie passeront. Les prophéties de la fin ne sont pas destinées à nous
effrayer, mais plutôt à nous donner une plus grande raison de vivre au mieux
cette situation présente dans laquelle nous nous trouvons. Car, si nous vivons
bien notre aujourd'hui, nous n'aurons pas peur de ce qui pourrait arriver
demain. Nous envisagerons plutôt l'avenir avec optimisme, positivité, amour,
foi et une grande espérance.
A la question des
Apôtres, le Seigneur a répondu : « Prenez garde de ne pas vous laisser
égarer... » Le plus important n’est pas de savoir quand viendra la fin. Il
s'agit plutôt de vivre chaque jour comme le jour de la venue du Seigneur, et
donc le jour de la restauration et du renouveau. Si nous nous concentrons
uniquement sur les signes et les événements annonçant la fin, nous tomberons
dans la déception. Car, nombreux sont ceux qui, jour après jour, prédisent la
fin du monde. En regardant les calamités naturelles, les pandémies, les crises
économiques, les guerres, et même maintenant avec l'imminence de la Troisième Guerre
mondiale due à la guerre Russo-Ukrainienne ou à la guerre silencieuse
OTAN-BRICS, les crises sociales et bien d'autres choses, la tentation est subtile
de dire que la fin est pour demain et donc de sombrer dans la tromperie et le désespoir.
Et le Seigneur ajoute : « Quand vous entendrez parler de guerres et de
désordres, ne soyez pas terrifiés : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne
sera pas aussitôt la fin. » En tant que chrétiens, ce qui nous est demandé,
c'est de la fermeté de foi et l'endurance face aux épreuves et aux
tribulations. Les difficultés viendront incontestablement. Les tribulations, la
haine et la persécution seront là. Mais le Seigneur n'abandonnera jamais les
siens ni ne nous livrera en proie aux adversités. En toutes choses, nous devons
nous tenir debout et garder la tête haute, car notre libération est proche.
La venue du
Seigneur ne doit pas nous détourner de nos obligations terrestres. Ainsi saint
Paul peut-il en faire un avertissement sévère après avoir entendu parler de
l'oisiveté de certains Thessaloniciens : « si quelqu’un ne veut pas
travailler, qu’il ne mange pas non plus. » Et l'Apôtre poursuit en
ajoutant : « À ceux-là, nous adressons dans le Seigneur Jésus Christ cet ordre
et cet appel : qu’ils travaillent dans le calme pour manger le pain qu’ils
auront gagné. » La vie chrétienne n'est pas une vie de dépendance ou
d'oisiveté. Les chrétiens paresseux sont une insulte au nom du Christ, le nom
qu'ils portent.
En revenant à
notre catéchisme, il apparaît clairement que la paresse figure parmi ce que
l'Église nomme les péchés capitaux ou mortels. Si vous vivez dans la paresse (oisiveté),
il n'y a aucun espoir de nouveauté pour vous. Car, dit le dicton, l'avenir
appartient à ceux qui se lèvent tôt. Si vous construisez une amitié avec votre
lit, sur ce lit de paresse que vous trouvera le jour qui vient.
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