Un Cœur Blessé, Mais Toujours Amoureux.

11 JUIN 2021
Sacré-Cœur de Jésus — Année B
Solennité.

LECTUREs: Os 11, 1.3-4.8c-9; CANTIQUE (Is 12, 2, 4bcd, 5-6); Ep 3, 8-12.14-19; Jn 19, 31-37.

Un proverbe Sicilien dit : « Le véritable amour brûle dans le cœur, mieux que le lin et la paille. » Et un proverbe Malawite ajoute : « Vous pouvez mesurer la profondeur de la mer, mais qu'en est-il de la profondeur du cœur d'un homme ? »

« Ô Dieu, qui dans le Cœur de ton Fils, blessé par nos péchés, nous accorde en miséricorde les trésors illimités de ton amour, accorde, nous t’en prions, qu'en lui rendant l'hommage de notre dévotion, nous puissions aussi lui offrir une digne réparation. » Ces paroles de la collecte, ainsi que l'antienne d'entrée, donnent le sens le plus profond de ce qui nous rassemble pour la célébration d'aujourd'hui. Le cœur du Fils de Dieu est blessé par le péché de l’homme mais toujours rempli d'amour pour les êtres humains.

Avec notre Dieu, nous apprenons que le cœur est la source de l'amour qui ne se tarit jamais. Peu importe combien il est percé, blessé et étouffé par nos échecs et nos incohérences, il aime toujours et a plus d'amour à donner jusqu'à la dernière goutte.

L'amour appelle au sacrifice. « Mais l’Église est née principalement du don total du Christ pour notre salut, anticipé dans l’institution de l’Eucharistie et réalisé sur la Croix. "Le commencement et la croissance de l’Église sont signifiés par le sang et l’eau sortant du côté ouvert de Jésus crucifié" (LG 3). "Car c’est du côté du Christ endormi sur la Croix qu’est né l’admirable sacrement de l’Église toute entière" (SC 5). De même qu’Eve a été formée du côté d’Adam endormi, ainsi l’Église est née du cœur transpercé du Christ mort sur la Croix (cf. S. Ambroise, Luc. 2, 85-89 : PL 15, 1583-1586). » CEC. 766. En tant que croyants, nous sommes nés du cœur souffrant et mourant de notre Seigneur, baptisés dans le sang et l'eau qui coulent de son côté transpercé. Nous sommes donc enfants de son Sacré-Cœur, enfants de l’amour extrêmement exagéré de Dieu.

Il nous est donné aujourd'hui une belle leçon sur le cœur de notre Dieu et celui de son Fils notre Seigneur Jésus-Christ. C'est une leçon sur l'amour véritable. Dans la première lecture, à travers le prophète Osée, le Seigneur affirme que son cœur est débordé et sa pitié est émue. C’est cet élan de miséricorde qui le porte à revenir sur son projet de punir Israël de ses fautes. Même si Israël, comme une prostituée ou une femme infidèle, l'a trahi souvent et souvent en tombant dans l'idolâtrie et le péché, le Seigneur a promis qu'il ne les détruira pas, il ne laissera pas la fournaise de sa colère les consumer. Deux raisons principalement soutiennent cette décision, et elles sont exprimées verbalement : « car moi, je suis Dieu, et non pas homme », et à cause de son amour. La nature et l’amour de Dieu sont les raisons de son infinie miséricorde. L'amour de Dieu est le seul remède et guérison pour le péché humain.

Saint Paul, en seconde lecture, exhorte la communauté chrétienne d'Ephèse à connaître l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance. En Christ Jésus, nous apprenons que l'amour véritable n'a pas de limites, que l'amour de Dieu pour nous est sans lisières. Il a un plan, un mystère caché les siècles passés mais maintenant manifesté en Christ Jésus. Ce que saint Paul souligne ici, c'est le mystère de l'amour de Dieu pleinement révélé dans la mort du Christ sur la Croix. Le sacrifice de la Croix porte donc le sens de l'achèvement de l'amour. Dans la passion et la mort du Christ, nous avons la plénitude de l'amour que Dieu a pour nous. Le sacrifice de Cross sonne donc le « Consummatum est » de l'amour. « Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle. » (Jn 3, 16)

L'Évangile décrit comment l'amour s'est accompli à la Croix. Jésus crucifié a donné tout ce qu'il a dans son cœur. Dans une transfusion non-stop, il a donné tout son sang et le peu d'eau restante coula de son côté transpercé. L'évangéliste Jean nous dit que, lorsque Jésus était pendu mort sur l'arbre de la Croix, « un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau... » Du côté de Jésus qui donne sa vie jaillissent le sang et l’eau, signe de l’enfantement de l’humanité nouvelle qui sort de son cœur ouvert ; signe d’un amour qui donne vie en perdant sa propre vie.

Le cœur n'est pas seulement le centre de la vie, c'est aussi le symbolisme de l'amour. Ainsi, les personnes qui ne montrent pas un peu de compassion ou de signe d'amour envers les autres lorsqu'elles sont en difficulté sont appelées sans cœur. Jésus notre Seigneur n'était ni sans cœur ni déconnecté de nos besoins. Il était l'expression parfaite de l'amour et de la compassion de Dieu. En Jésus, comme le dit saint Paul, l'amour de Dieu a atteint son paroxysme. En lui et à travers lui, Dieu nous a aimés d'un amour éternel.

Tout en célébrant la solennité d'aujourd'hui, l'exhortation et le défi qui nous sont adressés à vous et à moi sont que nous apprenions du Seigneur ressuscité comment aimer vraiment, sans artifice ni agenda égoïste caché. Le cœur de Jésus est la fontaine de compassion, de paix et d'humilité. En tant que ses disciples, prions pour que nos cœurs soient les copies de son Sacré-Cœur. Puissions-nous être transplantés avec le cœur du Seigneur et transfusés avec son sang, afin d'aimer la manière dont nous sommes aimés.